Armenian filmmaker Edgar Baghdasaryan touches on art, identity and the human factor in his works

सिनेमा की दुनिया में, जहां राजनीतिक कथाएं अक्सर परिदृश्य पर हावी रहती हैं, फिल्म निर्माता एडगर बगदासरीन व्यक्तिगत नेविगेटिंग टुबुलर सोशियो-ऐतिहासिक बदलावों के गहरे व्यक्तिगत और अक्सर भयावह अनुभवों पर ध्यान केंद्रित करते हैं।

उनकी फिल्म यशा और लियोनिद ब्रेझनेव यह 2024 में निकला था, बंगलौर अंतर्राष्ट्रीय फिल्म महोत्सव (BIFFES) 2025 में प्रदर्शित किया गया था, और सोवियत युग के दौरान और बाद में मानव स्थिति में एक अनूठी खिड़की प्रदान करता है, एक समय जब आर्मेनिया जैसे राष्ट्रों को एक केंद्रीकृत प्रणाली द्वारा शासित किया गया था जो कलात्मक अभिव्यक्ति पर भी नियंत्रण की मांग करता था।

एडगर ने बिफ्स के किनारे पर कहा, “ट्रैगिकोमेडी मुझे उन विषयों का पता लगाने की अनुमति देता है, जिनकी मुझे परवाह है, जैसे कि एक व्यक्ति की अपनी दुनिया को खोने का अनुभव और खुद को एक नई वास्तविकता में खोजने के लिए वे तैयार नहीं थे,” एडगर ने बिफ्स के किनारे पर कहा

समय का हस्ताक्षर

सोवियत युग ने कलाकारों के लिए महत्वपूर्ण चुनौतियां प्रस्तुत कीं, जिन्होंने अक्सर पार्टी लाइन के अनुरूप दबाव का सामना किया, जिसने कार्यकर्ता को एक समाजवादी नायक के रूप में चित्रित किया और यह सुनिश्चित किया कि धर्म सहित सामाजिक जीवन का कोई भी प्रतिनिधित्व, आधिकारिक सौंदर्य के साथ गठबंधन किया गया।

सोवियत युग के दौरान फिल्म निर्माताओं ने विभिन्न तरीकों से इन बाधाओं का जवाब दिया। फिल्म निर्माता सर्गेई पारजानोव और आंद्रे टार्कोव्स्की को इस अनिवार्य सौंदर्य के लिए उनके प्रतिरोध के लिए मनाया गया। उन्होंने पूर्व-क्रांतिकारी रूसी बौद्धिक विचार के एक स्ट्रैंड से जुड़े प्रतीकों को पुनर्जीवित करने की मांग की, जिसने “इतिहास के अंत” की मांग की-और एक नई आदर्श दुनिया की शुरुआत-एक यहूदी-ईसाई सर्वनाश के माध्यम से। अपने लेखक के विकास में मैक्सिम गोर्की जैसे साहित्यिक आंकड़े एक नए ईश्वर के समान आंकड़े के निर्माण के विचार के साथ खिलवाड़ करते हैं।

परजानोव, टारकोवस्की के साथ, एक अवंत-गार्डे, गेय दृष्टिकोण, सपनों की कल्पना की विशेषता, प्रकाश और रचना की एक चित्रकार भावना, और लोक और ईसाई रूपांकनों के लिए एक जुनून की विशेषता है। प्रतीकवादी कल्पना का उनका उपयोग अक्सर पार्टी के दृष्टिकोण से गूढ़ और अस्पष्ट था, जिससे सेंसरशिप और उनकी कुछ फिल्मों को वर्षों तक आश्रय दिया जा रहा था, आंशिक रूप से उनकी धार्मिक सामग्री के कारण।

एडगर ने एक अलग मार्ग चुना यशा और लियोनिद ब्रेझनेव – ट्रैगिकोमेडी। “परजानोव ने समाजवादी यथार्थवाद, आधिकारिक पार्टी सौंदर्यशास्त्र के अनुरूप होने से इनकार कर दिया; उन्होंने जो किया वह कलात्मक रूप से अविश्वसनीय था,” वे कहते हैं। हालाँकि, एडगर अपनी खुद की कलात्मक प्रेरणाओं को स्पष्ट करता है। “जबकि परजानोव का दृष्टिकोण प्रतिरोध का एक रूप था, मेरा लक्ष्य राजनीति को सही ठहराना या आलोचना करना नहीं है; मेरे लक्ष्य मेटा-राजनीतिक हैं। मुझे मानव कारक में विशेष रूप से दिलचस्पी है।”

समय पोर्टल

नायक, यशा, इस अनुभव का प्रतीक है। वह सोवियत नेता लियोनिद ब्रेझनेव जैसे आंकड़ों के साथ ‘दोस्त’ की बातचीत को मतिभ्रम करता है। एडगर यशा को एक पूरी पीढ़ी का प्रतिनिधित्व करते हुए देखता है, जो सोवियत संघ के पतन के साथ, अचानक अपने जीवन के अर्थ के बारे में अपने अर्थ को खो देता है और खुद को एड्रिफ्ट पाया।

अर्मेनियाई फिल्म निर्माता एडगर बगदासरीन | फोटो क्रेडिट: विशेष व्यवस्था

61 वर्षीय फिल्म निर्माता वर्तमान और अतीत के बीच के जटिल संबंधों में देरी करता है, यह सुझाव देता है कि व्यक्ति अक्सर वर्तमान समस्याओं के जवाब के लिए अतीत को देखते हैं। वह कहता है कि जो कुछ भी हमें गठित करता है, उसके रूप में व्यक्तियों की जड़ें अतीत में होती हैं, और वह इन जड़ों को राजनीतिक के रूप में देखता है – स्वाद, गंध, खुशियों, अपमान, पहले प्यार और किसी के पहले चुंबन जैसी चीजों में। “सभी उत्तर अतीत में चीजों के हमारे अनुभव से उपजी हैं। यह उसके बाद आने वाली हर चीज का आधार है।”

फिर भी, वर्तमान और अतीत के बीच की कड़ी तार्किक नहीं है; यह यशा के मतिभ्रम के मामले में भी बेतुका है। यह स्पष्ट रूप से पलायनवादी रणनीति, एडगर नोट्स, पुरानी पीढ़ी के लिए अद्वितीय नहीं है, क्योंकि “युवा पीढ़ी भी डिजिटल ब्रह्मांड में भाग रही है”।

एक नगरपालिका अपशिष्ट reprocessing इकाई में एक ऑपरेटर के रूप में यशा की नौकरी एक रूपक सुस्त बदबू को उकसाता है। “वह बदबू कुछ के लिए खुद को संलग्न करती है और उसे गायब करना असंभव है। यह उन लोगों के लिए लागू एक क्रूर रूपक है जो पिछली पीढ़ी को समाज के सभी मौजूदा बीमारियों के लिए बेतहाशा आरोप लगाते हैं।”

जबकि वर्तमान पीढ़ियों को अतीत के चरमपंथी शासन के संदर्भ में इस तरह का आरोप बनाने में उचित ठहराया जा सकता है, एडगर का तर्क है कि लियोनिद ब्रेझनेव का युग, कई आदर्शों के बावजूद, एक चरम अधिनायकवाद का प्रतिनिधित्व नहीं करता था।

एक अभी भी यशा और लियोनिद ब्रेझनेव अर्मेनियाई फिल्म निर्माता द्वारा एडगर बगदासरीन | फोटो क्रेडिट: विशेष व्यवस्था

एडगर व्यक्तिगत भावना के सार में भरोसा करता है। “जबकि जैव रसायन हमें सभी को समान बनाता है, यह व्यक्तिगत भावना है जो प्रत्येक व्यक्ति को अद्वितीय बनाती है।”

मान्यता

एडगर के अनुसार, सच्ची कला को “सार्वभौमिक नैतिक कानून में पूछताछ को भड़काना चाहिए क्योंकि यह सच्ची खुशी पैदा कर सकता है। कला आपको जीने में मदद करती है और न केवल मौजूद है,” वे कहते हैं, समकालीन आर्मेनिया में, कलाकारों को “चमत्कारों की संभावना में विश्वास करना चाहिए, आशा के साथ संलग्न होना चाहिए और कला के माध्यम से दुनिया को एक बेहतर स्थान बनाने के लिए कला के माध्यम से संलग्न होना चाहिए”।

यहां तक ​​कि उनके संगीत विकल्प भी उनके सौंदर्य को दर्शाते हैं। “एक नियम के रूप में, मैं कथा के कपड़े में संगीत बुनाई करना चाहता हूं और इसे पेस्टी के रूप में नहीं सम्मिलित करता हूं। मैं ऐसा करने के लिए जैविक कारणों की तलाश करता हूं।”

संगीत के उदार विकल्प यशाजैसे कि कोसोवो के बारे में सर्बियाई गीत, जानबूझकर हैं, आर्मेनिया के अपने करबख मुद्दे के साथ गूंज रहे हैं। हालांकि, वे कहते हैं, एक और दृष्टिकोण से, “संगीत के अंतराल और दृश्य एक सूचक हैं जो यशा को वास्तविक जीवन में वंचित किया गया था – अच्छा भोजन और पेय, सुंदर महिलाओं की कंपनी, और विदेशी स्थानों पर जाने से, जो उन नेताओं के लिए नियमित थे, जिनके साथ वह अब अपनी परिवर्तित वास्तविकता में जस्टल करते हैं।

कला के उद्देश्य और अपनी खुद की विरासत पर ध्यान देते हुए, एडगर कहते हैं, “अगर मेरी फिल्में एक दर्शक को भी लेनदेन के लिए जीवन की कमी पर सवाल उठा सकती हैं या उन्हें सांसारिक में पवित्र की एक झलक पाने में मदद कर सकती हैं, तो विरासत पर्याप्त है। परजानोव ने मुझे अपने काम के माध्यम से सिखाया। अनार का रंग, वह सुंदरता और दर्द अविभाज्य है। और यह केवल कला है जो सुन्नता के लिए मारक के रूप में कार्य कर सकती है। ”