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How the panchaloha idols of Swamimalai are crafted?

थानजावुर से पैंतीस किमी दूर, कावेरी नदी की एक सहायक नदी के किनारे, स्वामिमलई शहर है। यह यहाँ है कि चोल शासन के दौरान कांस्य मूर्तिकला 2,000 साल पहले, 2,000 साल पहले उत्पन्न हुई थी। हम श्री राजन उद्योगों में चलते हैं – पीतल की मूर्तियों के निर्माता शिल्पा शास्त्र – एक कांस्य कास्टिंग कार्यशाला और स्कूल भी है। आपकी आँखों को हिंदू देवताओं की मूर्तिकला मास्टरपीस और वर्क-इन-प्रोग्रेस मूर्तियों के साथ बधाई दी जाती है।

स्वामिमीमाई को दक्षिण भारत में इस शिल्प का अभ्यास करने वाला एकमात्र स्थान भी कहा जाता है, जिसकी उत्पत्ति सातवीं शताब्दी में हुई थी। यह कहा जाता है कि “सेम्बियान महादेवी, गंडारादित्य चोल की पत्नी (949 सीई से 957 सीई) के संरक्षण में फला -फूला है,” श्री राजन इंडस्ट्रीज के प्रबंधक सुरेश कुमार कहते हैं। कार्यशाला और स्कूल पूर्व में इसके संस्थापक-सुरेश राजन-केरल के मूल निवासी थे, जिन्होंने 24 साल की उम्र में स्वैमलीमई में सरकार से जुड़े कला और धातु से कांस्य कास्टिंग सीखी थी। “मुझे बचपन से ही मूर्तिकला में दिलचस्पी थी,” अब 71 वर्षीय राजन कहते हैं।

मूर्तियों को पूर्णता के लिए छेड़े गए हैं | फोटो क्रेडिट: विशेष व्यवस्था

स्टापथिस (शिल्पकार), जो विश्वकर्मा समुदाय के थे, ने महसूस किया कि कावेरी के तट पर उच्च मिट्टी की सामग्री के साथ समृद्ध जलोढ़ मिट्टी कांस्य मूर्तियां बनाने और यहां बसने के लिए आदर्श थी। शिल्प को एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक पारित किया जाएगा। राजन कहते हैं, “मिट्टी में नमक होता है, जो इसे मूर्ति बनाने के लिए आदर्श बनाता है। वर्तमान में गाँव में 400 परिवार हैं जो इस शिल्प का अभ्यास करते हैं,” फिर इस नदी तट से जुड़े मिथक के बारे में बात करते हैं। कुमार ने कहा, “यह यहाँ है कि शिव के बेटे, मुरुगन या कार्तिकेयण ने एक गुरु की भूमिका निभाई और अपने पिता को ‘ओम’ जप का अर्थ समझाया,” कुमार को साझा करता है, जो खोए हुए मोम कांस्य कास्टिंग की प्रक्रिया को समझाने के लिए जाता है।

“सबसे पहले, मोम पर एक मिट्टी (मधुमक्खियों और राल का मिश्रण) मॉडल बनाया जाता है, नीचे की तरफ एक उद्घाटन के साथ। पिघली हुई धातु – 84 प्रतिशत तांबे, 14 प्रतिशत जस्ता और 2 प्रतिशत टिन का मिश्रण – मोम के मोल्ड पर डाला जाता है और एक दिन के लिए अलग कर दिया जाता है। और टिन। परंपरागत रूप से, पंचलोहा चांदी और सोना भी शामिल होगा, लेकिन बढ़ती कीमतों के कारण, इन धातुओं का उपयोग संयम से किया जाता है। “जब तक कोई ग्राहक विशेष रूप से अनुरोध नहीं करता है, तब तक हम इन्हें नहीं जोड़ते हैं। कभी -कभी, आगंतुक इसके लिए अपने सोने या चांदी के आभूषण भी दान करते हैं,” राजन कहते हैं

वर्तमान में गाँव में 400 परिवार हैं जो इस शिल्प का अभ्यास करते हैं

वर्तमान में गाँव में 400 परिवार हैं जो इस शिल्प का अभ्यास करते हैं | फोटो क्रेडिट: विशेष व्यवस्था

हर मूर्ति/मूर्ति एक कहानी के साथ आती है। पार्वती की लगभग पूर्ण मूर्ति में भागते हुए, पचास-दो वर्षीय अरुल ज्योति बताते हैं: “इस रूप में, वह भोग शक्ति है। यहाँ देवी को आराम दिया गया है और यह वह स्थिति है जो वह अपने पति, शिव के आंतरिक अभयारण्य में जाने से पहले मानती है, जो 40 वर्ष के लिए एक स्कलप्टर है।

23 वर्ष की आयु के प्रवीण, जो सात साल से स्कूल के साथ हैं, यह दर्शाता है कि कैसे वह एक पोर्टेबल भट्ठी के ऊपर एक ध्यान की मुद्रा में निंदनीय मोम को आकार देता है। “चोल की अवधि के दौरान, कांस्य कास्ट मूर्तियों का उपयोग जुलूसों के लिए किया गया था और उन्हें बुलाया गया था उरचवा या उत्सव मुर्तिस। राजन ने कहा कि इन्हें मंदिर से एक रथ पर सड़कों पर ले जाया जाता था, जिसे अक्सर फूल, आभूषण और सिल्क्स से सजाया जाता था, जबकि लोगों ने जुलूस के दौरान आशीर्वाद लेने के लिए सड़कों पर चढ़ा दिया था।

प्रवीण सात साल से स्कूल के साथ है (क्या हम जांच सकते हैं कि क्या वह तस्वीर में लड़का है)

प्रवीण सात साल से स्कूल के साथ है (क्या हम जांच सकते हैं कि क्या वह लड़का है) | फोटो क्रेडिट: विशेष व्यवस्था

जब यह मोम कांस्य कास्टिंग की बात आती है तो डिटेलिंग महत्वपूर्ण है। कुमार कहते हैं, “हम कलाकार मूर्तियों पर एक परिधान के नाजुक सिलवटों, आंखों के आकार, मुद्रा और आभूषणों को देख सकते हैं – सभी मूर्तियों पर जीवन में आ रहे हैं। प्रत्येक मूर्ति या प्रतिमा अद्वितीय है, जैसा कि हम प्रत्येक मोल्ड से केवल एक ही बनाते हैं,” कुमार कहते हैं।

जब महामारी ने मारा, तो कलाकारों ने अन्य नौकरियों की मांग की और वोकेशन ने कुशल क्राफ्टपर्सन खो दिए। कुमार का मानना है कि शिल्प आध्यात्मिकता और विज्ञान का एक संलयन है, और ए पंचलोहा आइडल सकारात्मक वाइब्स का एक अग्रदूत है। जबकि एक कलाकार को ₹ 300 से ₹ 2,000 प्रति दिन के बीच कहीं भी भुगतान किया जा सकता है, शिल्प मर रहा है।

राजन के अनुसार, कुछ लोग जीआई-टैग किए गए शिल्प को सीखने के लिए आ रहे हैं। “भारतीय इसकी सराहना नहीं करते हैं, लेकिन पश्चिमी लोग करते हैं। इसलिए एनआरआईएस या वीवीआईपी करते हैं। स्थानीय उपभोक्ता अभी भी एक बड़े पैमाने पर उत्पादित पीतल की मूर्ति की तलाश में है, जो शायद, एक शोपीस के रूप में समाप्त होता है,” वे कहते हैं।

प्रकाशित – 19 जुलाई, 2025 12:48 PM IST

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