The Urdu storytelling tradition of Dastangoi turns inclusive by including tales from Hindu epics

दिल्ली के एलटीजी ऑडिटोरियम में लाइटें आती हैं, जो मंच पर केवल एक सफेद गद्दे का खुलासा करती है। दो महिलाएं, जिनमें से प्रत्येक ने सफेद सलवार कामेज़ पहने हैं, इस पर बैठे हैं। दर्शकों में कई बच्चे एक घंटे के शो को देखने के लिए उत्साहित रूप से इंतजार करते हैं दस्तन एलिस की रविवार शाम को उमस भरे। जैसा कि महिलाएं लेविस कैरोल के प्रसिद्ध क्लासिक को रिटेलिंग करती हैं, एक अद्भुत दुनिया में एलिसशुद्ध उर्दू में, पूरी तरह से चुप्पी होती है – अक्सर भीड़ से कुछ हंसी से टूट जाता है।

दस्तांगोई एक प्राचीन उर्दू कहानी है, जो आमिर हमजा के कारनामों के आसपास विकसित हुई, जो उनकी वीरता के लिए जाना जाता है और कहा जाता है कि वे पैगंबर मुहम्मद के चाचा हैं। कला रूप (‘दस्तन’ का अर्थ है कहानी और ‘गोई’ का अर्थ है बताना), जो फारस में उत्पन्न हुआ था, 19 वीं शताब्दी में भारतीय उपमहाद्वीप में लोकप्रिय हो गया। हालांकि, 1928 में प्रसिद्ध दस्तंगो मीर बकर अली की मृत्यु के साथ, यह रूप विस्मरण में फीका हो गया।

पहला प्रदर्शन

महान उर्दू आलोचक और लेखक शम्सुर रहमान फ़ारुकी ने बड़े पैमाने पर काम किया था टिलिज्म-ए-होश्रुबा और दस्तन-ए-अमीर हमजा। 2000 के दशक की शुरुआत में, महमूद फारूकी, जिन्होंने भारत में कला के रूप को पुनर्जीवित किया, ने अपने कामों को पढ़ा। महमूद को याद करते हुए, “उनके बहु-वादीय शोध सामग्री ने मुझे इन मध्ययुगीन कहानियों और भाषाई दुनिया को समझने में मदद की, जो उन्होंने निवास किया था।” इसने उन्हें 2005 में अपने लेखक-निर्देशक पत्नी अनुशा रिज़वी के साथ, पहले समकालीन दस्तांगोई प्रदर्शन की अवधारणा के लिए प्रेरित किया। सेट, वेशभूषा और प्रदर्शन तत्वों पर सावधानीपूर्वक ध्यान देते हुए, लैंडमार्क शो, जो नई दिल्ली में आयोजित किया गया था, फारूकी से एक अंश प्रस्तुत किया था। टिलिज्म-ए-होश्रुबा थिएटर कलाकार हिमांशु त्यागी के साथ।

शो ने दो महत्वपूर्ण नवाचार किए। दो कलाकारों को एक के बजाय लाया गया था, और यह एक औपचारिक मंच शो था। तब से, महमूद ने दुनिया भर में नए दर्शकों के लिए प्रदर्शन किया है। इस वर्ष, दस्तांगोई का आधुनिक पुनरुद्धार 25 साल पूरा हो गया। यह अब समर्पित चिकित्सकों (दस्तांगोस) के साथ एक सामूहिक के रूप में विकसित हुआ है, जिनमें से कई असाधारण थिएटर कलाकार हैं।

महमूद कहते हैं, “एक स्क्रिप्ट को याद करने के रूप में एक दस्तंगो उतना सरल नहीं है। उन्हें शोध करना चाहिए, कई स्रोतों से आकर्षित करना चाहिए, एक साथ कहानियां बुनना, एक प्रदर्शन के दौरान सुधार करना और दर्शकों को संलग्न करना चाहिए।”

तो, प्रिंसटन विश्वविद्यालय में एक पीएच डी। विद्वान एनी फारूकी ने लिखा है दस्तन शाहिद-ए-आज़म भगत सिंह और दस्तन-ए-जलियन जलियनवाला बाग नरसंहार पर आधारित है। वयोवृद्ध दस्तंगो नामिता सिंघाई ने हाल ही में जवाहरलाल नेहरू पर एक दस्तन लिखा है, और पूनम ग्रर्थानी ने लिखा है दस्तन हारून की सलमान रुश्दी के आधार पर हारून और कहानियों का समुद्र साथ ही बीआर अंबेडकर और बुद्ध के जीवन पर दस्तन। महमूद अब एक कदम आगे बढ़ गया है और विशेष रूप से बच्चों के लिए दस्तन लिखे गए हैं, जैसे दस्तन एलिस की और दस्तन लिटिल प्रिंस की। उन्होंने कहा, “यह विचार दस्तांगोई के लिए युवा दर्शकों को पेश करने के लिए है, जिससे कला रूप को समावेशी, आकर्षक और टिकाऊ पीढ़ियों से समावेशी, आकर्षक और टिकाऊ बनाया जा सके।”

पारंपरिक कला के रूप को जीवित रखना आसान नहीं है। चुनौतियों में धन और प्रायोजकों की कमी से लेकर व्यापक दर्शकों तक पहुंचने की तार्किक बाधाओं तक है। जैसा कि महमूद बताते हैं, दस्तांगोई केवल मनोरंजन नहीं है, बल्कि राजनीतिक और सामाजिक टिप्पणी के लिए एक शक्तिशाली माध्यम है। “आज की राजनीतिक माहौल में, असंतोष व्यक्त करना या उत्तेजक विचारों को बढ़ाना चुनौतियों से भरा जा सकता है,” वे कहते हैं। जबकि कला का रूप आर्थिक रूप से व्यवहार्य नहीं हो सकता है, टीम जुनून का प्रदर्शन करना जारी रखती है। महमूद कहते हैं, “हमारा इनाम हम अपने दर्शकों के साथ, अपनी मुस्कुराहट और आँसू में कनेक्शन में निहित हैं।”

सामूहिक ने भी नए दस्तों को बनाने की आवश्यकता महसूस की जो समकालीन दर्शकों के साथ गूंजेंगे। इस प्रकार, पिछले कुछ वर्षों में, दस्तांगोई सामूहिक ने लोककथाओं की एक विस्तृत श्रृंखला को अनुकूलित किया है दस्तन-ए-चौबोली और दस्तन राजा विक्रम कीसाहित्यिक कार्यों के रूप में घरे भायर, दस्तन-ए-रेट समाधि और जीवनी कथन जैसे दस्तन-ए-आयरफान-ए-बुध, दस्तन-ए-गांधी, दस्तन-ए-एंबेडकर और मंटोयत कुछ नाम है। यहां तक कि महाकाव्यों को भी दस्तांगोई प्रारूप में लाया गया है, जैसे दस्तन-ए-कर्न से महाभारत और दस्तन जय रामजी की एके रामानुजन के आधार पर 300 रामायण।

पूनम गिरधनी और नुसरत अंसारी दस्तन एलिस की पर आधारित एक अद्भुत दुनिया में एलिस
| फोटो क्रेडिट: सौजन्य: दस्तांगोई कलेक्टिव

कुछ अलग -अलग दस्तन भी रहे हैं, जैसे दस्तन-ए-बिल्ली अपनी पुस्तक के आधार पर कला समीक्षक और इतिहासकार बीएन गोस्वामी को श्रद्धांजलि के रूप में भारतीय कैट। महमूद कहते हैं, “जबकि हमने दस्तन के पारंपरिक कपड़े को संरक्षित करने की कोशिश की है, यह कल्पना की कल्पना और भव्यता को फिर से बनाने के लिए चुनौतीपूर्ण है टिलिज्म-ए-होश्रुबा। उस ने कहा, पारंपरिक दस्तन उर्दू भाषा के पारखी लोगों के लिए विशेष रूप से विशेष बने हुए हैं। ”

महमूद के अनुसार, कविता सभी डास्टोंगॉइस के लिए एक सामान्य कारक है। लेकिन प्रत्येक के लिए लेखन प्रक्रिया भिन्न हो सकती है। अनिवार्य रूप से, विषय या विषय लेखन की प्रकृति को निर्धारित करता है। उदाहरण के लिए, महाभारत में कहानियों के भीतर कहानियां हैं; इसलिए, महाकाव्य खुद को कविता और कई गायन और अनुवादों के लिए उधार देता है। दूसरी ओर भगत सिंह या अंबेडकर पर दस्तोंगॉइस में एक सीधा कथन शामिल है। यह सब उन्हें सुलभ और मनोरंजक बनाने के बारे में है, ”वह कहते हैं।

कार्यशालाओं और शैक्षणिक व्यस्तताओं के माध्यम से, उनके आउटरीच ने पूरे भारत में स्कूलों और कॉलेजों तक विस्तार किया है। वर्तमान में, सामूहिक गुरु दत्त और कबीर पर एक सहित विविध विषयों पर दस्तन विकसित कर रहा है। महमूद कहते हैं, “प्रत्येक नए काम के साथ, यह विचार है कि यह सुनिश्चित करना, नवाचार करना और गहरा करना, यह सुनिश्चित करना कि दस्तांगोई समकालीन दुनिया में एक जीवित, श्वास कला बना रहे।”

प्रकाशित – 06 अगस्त, 2025 02:32 PM IST